魔法使派遣会社的相关结果

极度胆小的高中生—伊庭树，继承了失踪的父亲所留下的遗产。这份遗产居然是魔法师的人力派遣公司“阿斯特拉尔”！派遣身为魔法师的社员们，解决委托人的疑难杂症，似乎是这家公司的业务？充满幻想的异种魔法格斗故事就此展开。

名词解释

阿斯特拉尔相关

阿斯特拉尔（アストラル）

于世界各地网罗各种魔法人才的新兴魔法团体，以初代社长伊庭司创造了魔法师派遣系统为经营方针，依各种需求提供魔法服务，树为第二任社长，事务所坐落于布留市的一座西式洋房，在初代社长伊庭司曾一度兴盛，但随着伊庭司失踪，多数成员也离去，一度面临解散危机。

魔法组织一般都是以单一魔法系统构成，因此像“阿斯特拉尔”这样拥有各种不同系统的魔法师组成的团体无非是非常特殊的存在，使魔法师派遣系统帮助他人也被视为“异端”的作法，自然是有悠久历史的“协会”眼中钉，在树接任社长前，因没投标任何关于“协会”的工作，评价是实质上最低的“CC”(树当上社长后提升为“CCC”)。

结社地址为“布留部市由黒区外山季通2-13-3”

盖提亚相关

盖提亚（ゲーティア）

具相当历史的魔法结社，现任首领为安缇莉西亚，以其所投标的工作未曾失败闻名，因经常接B级与C级以上的工作，“协会”给予评价为“AAA”。Goetia语源为希腊语，含咒术、妖术的意涵（相当于魔术）。

所罗门王（ソロモン王）

盖提亚所使用的所罗门魔术系统的创始人，实际存在于公元前1000年左右，古籍记载为以色列联合王国的国王。

所罗门七十二柱魔神（ソロモン七十二の魔神）

所罗门所使役的七十二柱魔神，常称“七十二柱”、“七十二魔神”、“七十二灵”，在本作中为魔法结社盖提亚一脉相传的魔法，七十二柱魔神有着各自的形态与职位（爵位），可借由“唤起”不同的魔神获得知识或能力的协助，与七十二柱魔神的契约彼此是互相独立的，也就是说无法使役没有与之订下契约的魔神。其中，在七十二柱魔神中有被称做“至高的四柱”的特别的存在，为众魔神的统领。

其他团体、机关相关

学院

位于英国伦敦的魔法教育、研究机关，在各魔法团体是中立的存在，独立于位于魔法集团之首的“协会”外，每年夏至会举办魔法师的入会仪式

协会

魔术师和魔术结社中最大的互助团体。主要的工作有负责隐藏魔法世界的存在，咒波污染和禁忌的监视，及仲裁魔术团体间彼此的势力纷争，也会依等级或特性委托各个魔法团体“工作”，是极为庞大的组织，甚至可以影响某些国家的局势，台面上伪装成巨大的跨国企业，世界排名前五名的八神团及为其使用名义之一，具有强大的经济力与情报能力。

螺旋之蛇

和协会相反，以禁忌为目标的互助团体，许多成员都是在触犯禁忌后加入。和协会互相敌对。

向<协会>高举叛旗，如今成为全世界魔法师注自焦点的组织—<螺旋之蛇>，其干部称为座，目前已经确认的有七人。他们各自习得不同的魔法系统，个别实力据说跟<协会>“制裁魔法师的魔法师”不相百仲。

藏名神社

御凪家所侍奉的神社。神社里供奉著经津主神与御名方神。

特里斯美吉斯托斯（トリスメギストス）

狄亚娜所领导的咒物供应公司，于世界各地都有保存咒物的仓库，咒物的供应相当齐全。

银之骑士团（銀の騎士団）

圣殿骑士团的分支，西洋魔法里有势力的结社。

魔术

在这有关魔术的资料，都是出现在小说前几页彩页中，作者所写的设定。

居尔特魔法

在古代欧洲实际存在的 “橡树贤者?德鲁伊”的魔法。由于这种魔法只经由口传教授，因此必须默背数量庞大的诗歌与知识。

咒力主要从槲寄生上获得，特别是在月龄第六天时摘采、生长在橡树上的槲寄生，被视为极品。

除了神谕与咒歌之外，也能借用神的力量引发暴风雨。

所罗门王的魔法

以大卫之子，古代以色列之王 ─ 所罗门为始祖的魔法。

以魔法圆、三角阵、五芒星、六芒星为驱策一切的象征，率领过去所罗门王役使的所罗门七十二柱魔神。

然而，其象征与咒文既复杂又暧昧，要学得这种魔法极为困难。只要在施术时一瞬间稍有破绽，魔神就会将施术者吞食殆尽。

神道

在日本主要被视为信仰，但其实是在全世界也很稀有的，针对“祓除不祥”一事特化的魔法。

以神之名，一切的污秽都遭到祓除，甚至不允许污秽靠近。

就某种意义上来说，是性质最为酷烈的魔法。

阴阳道

日本代表性的综合咒术，就如同之后的密宗，集结了各式各样的咒术，成为一个咒术系统。

其中特别值得一提的二个特征是：利用阴阳五行进行的占卜，以及等同于使魔的式神。当阴阳师“施行式”时，使用低阶咒阶可给予纸张与木片拟似生命，在究极的情况下甚至能役使鬼神。

骚灵现象 Poltergeist

就像叩音或外质一样，这是当灵显现时发生的现象。此字在德语中代表着“吵闹的幽灵”之意。骚灵现象会让餐具在空中飞舞、使家具 ─ 视情况而定，也有整个家都在震动的报告案例。

这些现象都是不透过魔法咒式，借由幽灵的强大精神力直接操纵咒力的例子。

也因为如此，咒力会大幅流失，在能力上也有很大的个体差异。与其说是魔法，更接近于依赖个体素质而定的特异能力。

炼金术

发源自埃及（另有一说为中国）的庞大魔法体系。

尽管统称为炼金术，却是在欧洲、阿拉伯、中国 ─ 或日本等地都个别发展的无数魔法总称。

然而，其中最著名的 还是在文艺复兴时期，试图精炼出贤者之石、点铅为金、将人类升华为神的欧洲炼金术。

炼金术师们称此最终目的为“伟大秘法” (Ars Magna，又译为“大衍术”、“黄金链成”，指仅用意志就能扭曲和改变世界万物的法术，不论生死或是时空)。

密宗

密宗是在大乘佛教的最末期，以护摩与曼荼罗等具魔法性质的仪式为中心而形成体系的流派。在日本，密宗作为取代阴阳道的综合咒术发展下去。

其特征在于模仿曼荼罗中诸位神佛的形体，以借用其方量。因此，密宗的术式十分具体，并可应用于各方面。

魔眼

以“观看”来发动的魔法总称。

在所有的魔法中，魔眼的起源大概也是最为古老的。因为当人类过去还居住在森林之时，对他们构成威胁的“野兽发光的眼睛”，正是魔眼由来的出发点。人类为了获得这种属于野兽的力量，于是发展出各式各样的魔法。如阿拉伯的邪视、中国的阴阳眼、西方的妖精眼......

因此，魔眼的种类与能力，有着极为多样性的变化。

如尼魔法

起源于北欧神话至高神的古老法术。其系统由二十四个魔法文字构成，每个符文都暗藏着特别的“意义”与“力量”。据说修习如尼魔法的人，能够刻印、解读、破坏这些符文。

道术

是在中国流传的、由仙人们使用的魔术总称。那是基于被称呼为<道>的思想、把自身提升到更高境界的魔术体系。

神乐

衍生自神道，是所有用来“让神明悦乐”的技术总称。由于系出同源，因此魔法特性与神道同样是“禊”。

从舞蹈与音乐算起，能、歌舞伎乃至武术都属于这些技术的范畴，并且大多在祭典上于神前献艺。

祓魔式

俗称驱魔的一连串仪式因透过电黠 影而广为人知，实际上依教派及时代的不同，有着惊人的各式变化。

在<银之骑士团>中，则是有特别多十字军东征时研发的实战术式。由于掌时必须在短时间的训练里培育出修道骑士，因此需要即使使用者实力不佳也能发动一定效果的术式。

结果，<银之骑士团>的魔法就成了对十字架等象征物上灌注“疸毒”， 再依据信迎的强弱操控“力量”的形式。

禁咒

意指掌握事物与现象的本质，随心所欲地去操纵。禁绝疾病就不会生病，禁绝火就无法燃烧。

镜魔法

自古以来，镜子一直都是神秘的象征，而且被公认为具有魔法力。特别是在古代社会，甚至被当成权力的象形文征，不分东、西方都视镜子为重宝。

而凯鲁碧尼使用的镜魔法就是集合这些技法，经过他个人改编的技术总称。

每集列表

集数	日文标题	中文标题翻译	小说集数参照 (台版未出集数保留原名)
第1集	魔法使い、貸します	魔法使、出租	“魔法师，集合！” “魔法师与神隐”
第2集	魔女の誓い	魔女的誓言	原创故事
第3集	神々の禊ぎ	众神的规范	“魔法师，集合！” “魔法师与夏季祭典”
第4集	ひとりじゃないから	不再孤独	“魔法师，集合！” “魔法师出租中！”
第5集	魔術の夜	魔法之夜	“魔法师出租中！”
第6集	妖精眼	妖精眼
第7集	赤い髪の少女	红发的少女
第8集	温泉魔法	温泉魔法	原创故事
第9集	父を継ぐ者	父亲的继任者	“魔法师VS炼金术师！”
第10集	ホムンクルスの涙	人造人之泪
第11集	死者に咲く花	寄生于亡者之花	“魔法师，集合！” “魔法师与偷花贼”
第12集	聖夜に捧げるレクイエム	献给平安夜的安魂曲	“魔法师修行中！” “魔法师与圣诞节”
第13集	入信儀式	入团仪式	“魔法师的宿命！” “魔法师与校园怪谈”
第14集	星のキオク	星之记忆	“魔法师的宿命！” “魔法师与星之祭”
第15集	人魚の伝説	人鱼传说	“魔法师的宿命！” “魔法师与夏之海”
第16集	赤い槍	红枪	“魔法师修行中！” “魔法师与赤之枪”
第17集	魔神の反乱	魔神的背叛	“魔法师修行中！” “魔法师与所罗门之血”
第18集	ソロモンの絆	所罗门的羁绊	“魔法师修行中！” “魔法师与所罗门的羁绊”
第19集	巫女の故郷	巫女的故乡	“鬼之祭与魔法师”（上）（下）
第20集	鬼の祭り	鬼之祭典
第21集	白と黑のドレス	白与黑的礼服	“レンタルマギカ 魔导书大全” “魔法使い、结婚します!?”
第22集	眠れる街	沉睡的街道	“龙与魔法师”
第23集	取り替え児	替换儿
第24集	アストラル	阿斯特拉尔