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爱城恋太郎在中学毕业前已经有向一百位女孩告白，并遭到拒绝的经验。他在中学毕业那天在神社遇见神明，得知自己如此惨淡的恋爱运，是因为神明不小心将他人生中“真命天女”的数目加多了两个位，改成了100人。神明也告诉他由于一般人只有一个命中注定的对象，所以若他没有跟对方实现恋情，对方就会遭遇不幸，然后死亡。恋太郎在升上高中后首日，就遇见他头两个“命运之人”——花园羽香里、院田唐音。她们两人对恋太郎一见钟情，而恋太郎也决定同时跟两人交往。随故事进展，恋太郎也和越来越多女性发展成多边恋关系。
在每一个角落都被探索完毕的世界中，唯一残留的秘境——大洞穴“深渊”。
不知道延续到何方，深不见底的巨大纵向洞穴，栖息着奇妙奇怪的生物们，
沉眠着现在的人类无法制造的贵重遗物。
“深渊”那充满了不可思议的姿态吸引了人们，并驱使人们展开冒险。
如此，多次挑战大洞穴的冒险者们，陆续得到了“探窟家”的名号。
住在建造于深渊边缘的城镇“奥斯”的孤儿莉可，
梦想着有朝一日成为母亲那样伟大的探窟家，并解开深渊的谜团。
这样的某一天，莉可在探索深渊的途中，捡到了有着少年样貌的机器人……？
深渊的分层
深界一层 “阿比斯之渊”（アビスの渊）：0 - 1350米。
深界二层 “诱惑之森”（诱いの森）：1350 - 2600米，底部为监视基地所在的“逆之森”
深界三层 “大断层”（大断层）：2600 - 7000米。
深界四层“巨人之杯”（巨人の杯）： 7000 - 12000 米。
深界五层“亡骸之海”（なきがらの海）：12000 - 13000 米，高度最低、宽度最大的区段，大型地底湖沉积著大量生物残骸。
深界六层“来无回之都”（还らずの都）：13000 - 15500 米。生骸村所在地，“歼灭之莱莎”曾在此发现真身不明、疑似雷古同族的人形生物。
深界七层“最终极之涡”（最果ての涡）：15500 - ????? 米。
深界极点“奈落之底”（奈落の底）：20000 米以下。
深渊的诅咒
自深渊向上返回超过10米高时，探窟家会遭遇因深渊“力场”而对人体（集中在大脑、心脏、脊髓等维持生命的关键部位）造成的作用现象，下潜越深，上升负荷越大，可借由游走力场较弱处或是弹药包来回避。通常来说，离纵穴越远力场越弱。
自深界一层返回 - 轻微的晕眩与呕吐感。
自深界二层返回 - 严重呕吐感、头痛、末端神经麻痹。
自深界三层返回 - 平衡感异常、幻听、幻觉。
自深界四层返回 - 浑身剧烈疼痛、全身孔洞流血。
自深界五层返回 - 丧失所有感觉、意识混乱、自残行为。似乎无法影响人类没有的感觉。
自深界六层返回 - 丧失人性、人体机能，甚至致死。
自深界七层返回 - 绝对死亡。
探窟家的笛
探窟家的笛是通行证，也是身份的证明，一般也常以笛的颜色代指探险者的级别。
持铃生：学生，为了成为探窟家而学习。
赤笛（红色）：见习生，仅能下潜至多550米。
苍笛（蓝色）：可独当一面的探窟家，可以下潜至深界二层。一般要15岁后才能获得。
月笛（紫色）：教师级探窟家。
黑笛（黑色）：大师级探窟家，可以下潜至深界四层。
白笛（白色）：传说级探窟家。其持有的白笛皆为使用遗物“生命回响之石”加工而成，且只有本人可使用，被生骸村的人们称为“梅迪波图特”（人类结晶之乐器，需至少牺牲一名人类）。深界五层“前线基地”内进入深界六层的唯一突破口需要以白笛启动，除此之外还能让身上的所持遗物觉醒，发挥超常力量。
已知的白笛
歼灭卿“歼灭之莱莎”
不动卿“不动如山之奥森”
黎明卿“崭新之波多尔多”
神秘卿“神秘之斯拉乔”
先导卿“天选之瓦库那”
本作品叙述30名或想人生重来、或对生活感到不满、或是绝望、或是纯粹好奇心的年轻男女前往乌托邦的故事。他们参加了一个非常可疑的巴士旅游，目的地是传闻长久以来被闭锁、无从确定其存在的梦幻聚落“纳鸣村”。在这里能够过着不受现世羁绊束缚的乌托邦生活的说法，以都市传说般的形式私下流传。
本作用语
纳鸣村(ななきむら)
原型为山梨县道志村。
地图上毫无记载的神秘村庄，在一众都市传说耳濡目染下，无法确认全部的真面目。
后期揭露村子一直改变形态去迎合走进内部的群众，并会在人们面前衍生影射心理阴影的怪物现象“纳鸣”。
纳鸣(ナナキ)
一种能将人类心灵具像化的“现象”。这些现象会随着本人的创伤深度和持续时间，而呈现不同大小、伤害、恐怖程度，甚至智慧、被其他人感知和沟通的能力。虽说跨越心理阴影能够使纳鸣现象结束，并逃出村子;但就此放弃或是置之不理，会令人失去支持身心的重要一环，进而引发丧失情感和生存动力的恶果。
梨川村
往纳鸣村路上最后所见，能从地图和纪录确认存在的村落。
叩桥而过(鉄橋を叩いて渡る)
原为“石橋を叩いて渡る”，中文有三思而行、摸著石头过河、谨言慎行、万分小心之意。
步步皆迷雾(一寸先は霧)
原为“一寸先は闇”，中文有前途未卜之意。
四仔河上飘(よっつんの川流れ)
原为“河童の川流れ”，中文有善泳者溺于水，和人有失手、马有乱蹄之意。
和尚的背德(坊主の不道徳)
原为“坊主の不信心”，中文有言行不一，不能以身作则之意。同义的谚语还有“医者の不養生”、“儒者の不身持ち”等。