藤原利恵的相关结果

将被称为“精灵”的生命体，当成理所当然的存在的虚构世界—Polyphonica（中译：波利佛尼卡），和我们地球的真实世界有着平行世界般的关连。因此，也有真实世界历史上实际存在过的人（例如：但丁、贝多芬）出现在波利佛尼卡大陆上。

波利佛尼卡大陆的科学等级，大致介于地球的现代与近未来之间。跟地球科技产物类似的物品，也大多都存在着。另外，也有着被称为未来都市一般的存在。而借由演奏“神曲”来借用精灵力量的技术体系，则与一般科技并行发展着。

这个世界其实还隐藏着某项重大的秘密，而精灵们则一直等待着人类逐步接近真相的时刻到来。

精灵和人类，以及神曲。

只是以这三个部分所组成世界“POLYPHONICA”为背景的故事。人与精灵共存，同时精灵也拥有着力量，两者所生活的大陆——POLYPHONICA。人们依赖着精灵所带来的奇迹，精灵也以人类所奏的音乐为食量，在这个世界所有的物质以及一切地方发挥着她们的力量。精灵被音乐家所弹奏的音乐操控，发挥着力量。那些能弹奏特殊音乐的人们被称为“神曲乐士”，有着无尚的尊荣。平时虽然有着隐身的精灵们，但一部分有力量的精灵会以人类或者动物等姿态实体化，同时作为人类的“好朋友”融入社会生活中。

作为这个故事的主人公塔塔拉·弗洛恩，是培养神曲乐士的弗德神曲学院的学生。虽然无意间与最强的精灵寇缇卡露特缔结了契约，但却因演奏不了重要的神曲处于难以晋级的危险状态。故事描述了学院生活中，寇缇卡露特与塔塔拉·弗洛恩两人间的爱情及成长。

精灵关连

精灵(Spirit)

充斥着整个世界，被称为“具有智慧者”、“人类的好邻居”的一种存在。在数精灵的时候，不用多少“人”或是多少“个”、而是用“多少柱”来数。是能够实体化的精神体。虽然有各种不同的定义方式，但详细的内容目前仍然不明。跟其他生物相比是压倒性的强力存在，即使是下级精灵也拥有远超人类的力量。更不用说上级精灵，只需要一柱就可以发挥足以改变地形的力量。他们那具有特征的名字是依照“名‧柱名‧精名”的顺序来构成的，柱名被称为“御柱”是精灵的力量根源。因此，失去柱名的精灵等同于失去大半的力量。

虽然有着各种不同的外形(以称为“枝族”的方式做了大略的分类)，但不论哪种外形，一定长著偶数成对的“翅膀”。复杂的纹路描绘出的翅膀又被称作“精灵纹章”，也有一说认为翅膀才是精灵的本体。翅膀的纹路与人的指纹是相同的东西、也用在识别精灵个体上。翅膀可自由收起张开，在人类社会中生活的精灵，也有平时就把翅膀给收起来的。翅膀的数量与等级成正比，一般的分类方式为：两枚为下级(下位)精灵、四枚为中级(中位)精灵、六枚为上级(上位)精灵、越是上位的精灵翅膀数量也越多。等级为当下所保有的力量的绝对量的展现，翅膀的数量不同意味着无法超越的墙壁，下位者与上位者一对一战斗并取胜基本上是不可能的事情。例外是接受了神曲的时候，但也有其限度。同一个等级之内的精灵，也是存在力量差距的，有像上级精灵“イアリティッケ”伊亚莉蒂凯这样拥有直逼始祖精灵程度的突出能量之拥有者，也有像中级精灵“ヤーディオ”雅帝欧这样有着能够轻易跨越等级屏障程度的“罪”的持有者。等级直接代表了所拥有的能力大小。

精灵诞生的时候所选择的实体化型态来分别，人型精灵以“弗码奴比克”，兽型精灵以“贝尔司特”来总称，也有位于两者之间的半兽半人型精灵“利康特拉(Ricantora)”。本为没有肉体的精神体，除了诞生时选择的形态也可以改变成别的形态，但是为了保持自己的统一性，自我改造通常以年为单位时间缓慢的进行。但是物质化的形态只不过是“容器”而以，本来保持那种形状就是没有意义的事情(是为了要与自己所在环境相适应的形态，模仿周围的生物所产生的结果)，没有复杂的组织化所需的大量能源的下级精灵、，大部分的情况下仅仅只能追求“容器”的功能而单纯的选择玩偶模样的形态。当然，下级精灵的力量也有差距，其中也有可以选择复杂的人型的存在。

但是物质化也有缺点，无论选择哪种型态，都必须要沿袭著该型态的原型生物的生活型态。如果不按照那样做的话(例如不吃不睡的长时间活动等等)会消耗相当大量的能量，所以物质化的精灵会有少量的摄取食物以及睡眠的行为。非物质化的时候便不需这么做，所以大部分的下级精灵以及不怎么跟人类交往的精灵，除非必要否则并不进行物质化。

虽说人类与精灵是完全不同的生物，但是双方同为拥有灵魂的存在，人类可以视为缠上肉体的精灵。这是半精灵以及重生为人类的精灵等特殊存在产生的主因。

物质化与非物质化

身为精神生命体的精灵，可以用构成自身存在的能源“精灵雷”模拟并再现物质，做出肉眼可见并可触摸的形态。这就是物质化，反过来说，不进行物质化(或是将其解除)成为肉眼看不见且无法碰触的能量状态就是非物质化。物质化，不仅仅是具现出自己的肉体，还有身上的衣物以及使用的道具等等也会进行具现化(换而言之，也可以说精灵总是处于全裸状态)。但是，就算以物质化的形态具现出来了，其本身依然是纯粹的能量体，在精灵死亡，或是能源供给停止的时候，物质化的存在会不留痕迹的彻底消失。精灵基本上并不追求物质化，特地花钱去买东西的必要性也没有。但是，从以前开始也没有完全不买东西来用的精灵，最近更是有越来越多精灵喜欢上人类设计的衣服以及制作出的工具。

物质化的时候，除了目视，精灵也能被雷达或是探测器等感知到，但是人类不可能察觉到非物质化存在的精灵。这个状态下的精灵可以说是这个空间本身，除了同为精灵的存在，否则绝对无法感知到。在非物质化的时候，物质化时的肉体限制以及能量消耗皆不需要。也可以直接穿过物质，没有进行对应处置的建筑物将无法防御精灵的入侵。还有，在物质化的时候，肉体遭受了致命性伤害时，进行非物质化将可以保命，也能进行恢复。乍看之下没有任何缺点的非物质化，在这个状态下不被任何事物干涉但也无法对任何事物进行干涉，精灵要对事物进行干涉的话，将无法避开物质化。

异常嗜好精灵

通称“狂精灵”。与一般的神曲有些许不同，嗜好于充满演奏者负面情绪的神曲。

与普通精灵相比，五感中的其中几种特别发达是其特征。

始祖精灵

在奏世神话中提到，最初由奏世神所召唤出来(或是从世界中创造出来)的八柱女性型弗码诺比克形态的精灵。她们也被称为“神灵”或是“女神”，以精灵之母的地位而被讴歌著的精灵女王，她们所持有的力量是位于所有精灵的顶点。一般常以所象征的“颜色”(“红”“白”“紫”“银”)来分辨她们。。

虽然看起来与上级精灵一样有六枚翅膀(本来是八枚)但其所拥有的绝大力量能够让上级精灵也无法办到的事情成为可能。各自掌管着一部分的法则以及秩序(定理)，并一同支撑著这个世界。始祖精灵的名字本身拥有等同于神曲的力量，以自身之名为媒介，将使得招唤并使役其他精灵成为可能。。一般而言，没有肉体根据存在的精灵，改变自己的名字而使得自身的形态发生剧烈变化的话，也会丧失自身的统一性导致外形发生变异，对于“一般的精灵”而言属于常识范畴外的她们的话，则可以轻易的使用假名以及改变身体的形态。

始祖精灵被当成所有弗码诺比克形态的始祖，与其成对的则是贝尔司特形态的始祖，被称做“圣兽”的守护精灵。两者本来算是同一个存在，因此具有互相为对方的存在做“备份”的机能。只要不是两者同时死亡，就不算完全被消灭。此机制被称为“转生之轮”，是借此将始祖精灵及圣兽与其他大部分的精灵作分别的特殊能力。

从未死亡过的始祖精灵，会特别被称为“原型(Original)”，体内藏有奏世乐谱。至少，克缇卡儿蒂曾是那个“原型”。曾经一度消灭过的存在只有“安塔娜莉亚”而已。现阶段而言，女神的消灭以及转生所会产生的影响依然有很多的不明之处，但精灵岛坠落事件确实受此影响。

与契约者成为共生体(即分享力量，使对方成为精灵奇兵)，就不再是原型。

只要不是犯下弥天大罪(违反世界法则)，例如:杀害大量人类，是不会遭到其他始祖精灵干涉。处罚的方式多为封印，绝不会让女神死亡。目前仅有黎修莉婷、克缇卡儿蒂曾被封印。因此，一般圣兽、始祖精灵尽量不会参与人类的纷争。

始祖精灵的颜色与名字

“红”克缇卡儿蒂‧阿巴‧拉格兰洁丝(原型)

“翠”艾莲都丝‧欧尔‧泰德兰蒂儿

“白”安塔娜莉亚‧席拉‧克拉莉泰莱

(“白”时代的200年前曾一度死亡，在“白”的时代，转世为丝诺‧德罗布。)

“银”艾丝缇儿‧拉尔萨‧赫里奥巴斯(原型)

“紫”黎修莉婷‧罗莎‧阿美蒂斯塔斯

“金”苏拉丝蒂莉雅

“黒”雷蒂阿歌尔

“青”布鲁梅莉特

圣兽

拥有始祖精灵匹敌的力量，是为她们的另一半的八柱守护精灵们。与始祖精灵全为女性为对照，圣兽则全为男性。与始祖精灵是分开的独立个体，但是究其存在的本源以极端的观点来看，可以将其视为同一个体。最强并最能发挥力量的是本来的样子贝尔司特形态，但平常则是以男性型的弗码诺比克形态来活动的两种形态持有者，对一般精灵是一种异质的存在。与始祖精灵相同，不能单纯的以精灵两字概括而定。为了司管世界的法则，他们无论死亡几次都可借由“转生之轮”来复活。与始祖精灵不同的是，圣兽就算死亡也能在保留着前世记忆的情况下转生。这也是为了达成守护始祖精灵这项任务而具备的能力。

圣兽的力量源自作为半身的女神，但也可以与女神拥有不同的契约者。当圣兽一方没有契约者时，也可以从女神的契约者取得神曲的力量。

虽然是女神的半身，但两者的性格可以不一样，也未必时常待在一起。除了“白”时代的夫拉梅尔之外，圣兽一般都会遵守“守护女神”的法则。

只要不是犯下弥天大罪(违反世界法则)，例如:杀害女神或大量人类，是不会遭到半身及其他圣兽、始祖精灵干涉。处罚的方式包括:封印、除去柱名，一般女神都不希望亲手制裁自己的半身。目前仅有夫拉梅尔遭到上述处分。因此，一般圣兽、始祖精灵都不会参与人类的纷争。

圣兽的称呼基本上都是习惯以柱名(布兰卡、夫拉梅尔、拉古、米莉迪雅等)来称呼。

圣兽的颜色与名字

“红”利欧涅尔‧夫拉梅尔‧艾琉德隆

(过去曾被流放，以死亡为契机经过转生而回归，并重新取回柱名)

“翠”萨菲亚‧克琉索‧伊苏穆尔德

“白”艾利法斯‧布兰卡‧阿尔比欧那

“银”不明

“紫”塞克黎朵‧梅利迪亚‧波伊尼珂伦

“金”不明

“黒”马纳伽里亚斯提诺克‧拉格‧艾迪莱克利亚斯

“青”萨卡尔

奏世神

被称为“创世者(Genesis)”。一般被认为有着四面八臂、八枚翅膀的姿态，使用被称为创始之乐器的“奏世乐器”，与八柱始祖精灵一起奏造了整个世界。最后创造出自己的继承者的人类后便陷入了永眠。不过，也有人认为祂只是照着一神教的思想，将八柱始祖精灵融合而成的虚构偶像而已。

普遍的认知是当成神话中的架空存在来看待。但是，除了“始祖精灵”是真实存在之外，“奏世乐器”与再奏世所需要的“始原神曲”也是真正存在的。让人不禁怀疑，被称做神的物体或许也真的存在。不管怎样，目前仍旧是真相不明。

雷普洛斯

过去曾与精灵岛有着极深的关联，是已经死亡了的存在。其遗骸以“圣骸”的形势流存下来。有着能令精灵能以精灵的形态诞生的力量。其本体为，非精灵也非人，世界上唯一一个拥有复数意志的原始生命体，不进化为这个世界上任何其他生命体的存在。也是生命集合体的唯一意志(统一意志)。严格来说并非在“活着”的时间概念里，也因此有的时候可以进行跳跃。与始祖精灵和奏世楽器相同，是真理与法则的具现化存在，也是世界之眼、世界的中心。也被称之为神。因为是没有善恶概念的中立存在，所以不会成为任何人的敌人或是盟友。在过去时，为了取得世界的平衡，曾一时协力于但丁以及艾琉德隆。

在神曲白登场的ナノポニート娜诺波妮特为雷普洛斯的端末、性别以及容貌随着出生时而改变。

奏世乐器

奏世神创造波利佛尼卡世界时，用来演奏“始源神曲”的传说乐器。被称为“奏世乐器”的有无限键盘(Ινφινιτε Πιανο)、至极吹管(Νοβλε Ωινδ)、永劫并弦(Ετερναλ Στρινγσ)、虚空连鼓(οιδ Δρυμ)这四件。

过去，曾有几次因为不当使用而引起了大规模的神曲灾害，受其影响，连时间及历史均遭改写的事情也曾发生。鉴于它们的危险性，也为了不让它们再度出世，各方对其有极为严苛慎重的管理。不过，终究还是被〈叹息的异邦人〉给夺走，并为了进行“再奏世”而发动。“再奏世”被弗隆等人所阻止后，“白之女神”安塔娜莉亚(丝诺)与“白色圣兽”布兰卡回收四件奏世乐器，将它们送回〈四乐圣〉手中。

始源神曲

世界奏造时所使用的神曲，乐谱本身并不存在于世界上，但是始祖精灵以自己的身体为记忆留存下来。以现存的神曲观点来看，始源神曲甚至无法被称为音乐，不管从哪个方面去听，它都只是单纯的音符排列而已。但是，就是这些音符便可以将世界解体归于虚无，并且包含了构筑新世界的情报于其中。

桑提拉‧波鲁松所领导的〈叹息的异邦人〉，曾捕捉始祖精灵进行解析(其实是以此为名的解体)，从中获取情报，并进行再奏世。

但丁‧伊布凡布拉

波利佛尼卡历史上，第一位演奏出神曲并与精灵缔结契约的人，以神曲乐士的始祖而留名。

其正体为，仅以思想而存在，透过人类的肉体而传承下去的统一意志。是为精灵与人类之间的调停者，也为了世界上的力量均衡而进行调律，与那个时代的优势的一侧为敌，并以减少其数量为目的。在其出生的遥远时代，便以极至的神曲为目标而进行着研究，其中的一个成果便是巨大管风琴“单人乐团初号机”与神曲“炎帝的纹章”。

为了使宿主接受这强力的命运，常常给予宿主一个极为不幸的人生。而且，即便是现身前宿主便已死亡，也可透过转生之轮现身于后世。在白雪他们的时代的两百年前，便曾为了要减少增加的太多的人类而与因为柱名遭到剥夺而失去力量的艾琉德隆以新的契约给予其力量，并挑起了牺牲极为巨大的战争。

神曲(Comedy)

奏世神话里的神曲，是指奏世神在创造世界时所使用的乐曲。就现代而言指的则是但丁所制作，能够给予精灵特殊力量的曲子。

也被称为是与精灵对话的“话语”，在这边并无明确的定义，但是因为神曲是灵魂与心的型态(生物能源)的投影，所以无论何时都必须要神曲乐士的直接演奏。而且，因为其拥有多种声音重合威力也会上升的特性，比起独奏来说，合奏能够给予精灵更加强大的力量。

一般认为神曲是精灵的粮食，但是原本就是以精神体存在的精灵并不需要粮食，所以实际上神曲的功效其实更近似于毒品。在获得神曲的时候，能够使用在自然状态下无法使用的强大力量，这对精灵来说是极有快感的事情。为了获得这种状态而渴求着神曲。当然，也有如同毒品甚至是更为严重的副作用，因为神曲饥饿而暴走，等到最后一丝力量也用完，便会彻底消灭。

虽然精灵本身并非无法演奏神曲，但是对精灵来说，放出生物能源就等同于是在直接削减寿命一样，如果长时间的演奏下去的话，不论什么精灵都会衰弱而死。因此，即使是到了精灵不得不演奏神曲的情况，精灵们也不会去做。

神曲乐士(Dantist)

演奏神曲并使役精灵力量的特殊技能人士，拥有国家资格认定。被称为Dantist的神曲乐士是由其始祖Dante演变而来的。以此为背书，受到社会的特别对待，因此而变的傲慢的人也相当多，业界中的腐败也越来越严重，甚至将资格认定这个最快踏入神曲乐士的途径做了更动，使得原本就已经拥有高度门槛的这个职业的大门变的更为狭隘了。

基本而言，神曲乐士是需要在神曲公社进行登记，以便于国家管理的，但是也有不喜欢这种做法的非法乐士存在，他们大部分是属于国家的权力无法到达的里社会，发生犯罪的乐士大部分都源自于此。

神曲乐士所要求的基本是，坚实的演奏技术、以及读取环境以及精灵的状态对曲子进行细微调整的能力，所以“耳朵听不见的人无法成为乐士。”尤芬莉如此说道。不过，名为“乌莉儿”的耳朵听不见的少女，以神曲乐士为目标，目前正就读于托尔巴斯神曲学院基础课程二年级。

精灵契约

精灵如果喜欢乐士的神曲的话，便会与他们专属缔结契约。“白”的时代时，下级精灵也可以与人类缔结契约，但是在精灵岛消失的现在，只有中级以上的精灵可以跟人类缔结契约了。如果双方足够亲密的话，这个契约也有近似于婚姻的意义，但是大部分的情况而言，契约比较像是雇佣合约一样的东西。基于这个契约之上，精灵会对乐士的神曲进行调率(特化)，可以获得契约前数倍以上的效果。相对的，对于非契约的神曲乐士的神曲便非常难以接受为其缺点，而且在无法获得契约乐士的神曲时也有暴走的危险。因此，对精灵而言，跟人缔结契约可以说是赌上性命的一种决定。

解除契约而言，一般是透过事先察觉契约者的自然死期，而如果是想要解除契约的精灵的话，便会慢慢的花时间让自己从那名乐士的神曲当中脱离开来。因此，如果是因为事故而失去契约者的精灵，便会借由其他不那么容易接受的乐士的神曲的力量，在演变成暴走状态之前尽快完成调律。但是，对于契约相当于婚姻的乐士与精灵来说，便常常出现精灵为神曲乐士“殉葬”的情形。

精灵至上主义现实派

把精灵当成生物圈中的顶点，认为人类只不过是“当成下仆使用的动物”的一种思想。因为是现实派，所以是十分实际的在进行活动。活动内容主要是——对报社进行投稿、连署签名活动、还有社会运动等等………抱持着同样想法的，还有以恶作剧等负面活动为主的“过激派”存在。但是因为过激派实际上已经解散，所以现在还存在的只有现实派和以下提到的废墟派而已。

精灵至上主义废墟派

也有人称呼他们为“废墟理论”。提出这种思想的精灵们，因为不断的跟比自己寿命短暂的神曲乐士死别，因此抱持着一种谛观的心态，认为“契约不过就是分离的不断重演罢了”，并且因此而远离人类。算是精灵至上主义派系的一种。当他们转变成了旁观者之后，对于人类则抱持着“人类的世界十分美丽，而美丽的物品，就该美丽的毁灭。”这种愿望。虽然一般而言，都只是在旁观人们的行动，并不造成威胁。但因为目标是“让人类能美丽的毁灭”，有时也会露出“为达目的不择手段”，这种具有威胁性的面孔。附带一提，“废墟派”这个名字，是现实派领导人“海蒂‧乌鲁‧寇迪雷夫思”所命名的。

人类至上主义

跟以上所提到的“精灵至上主义”待遇完全相反。就连帝国内也以“不能放任下去”为由，而加以严格控管的危险思想。一如其名，这种思想倾向于“把人类当成比精灵还要伟大的存在”。同时对于精灵们则抱持着鄙视的态度。有不少反精灵团体，便以此思想为主进行各种公开或非公开的活动。这类思想的其中一种，就是“霍佐纳.墨资亚”所提倡的霍佐纳理论。

霍佐纳理论

前碧雷尼思综合大学教授“霍佐纳‧墨资亚”所提倡的人类至上主义理论。他曾经说过：“人类就是因为太过依赖精灵，才使得文明的发展变得迟缓。”这番话虽曾使得整个学会陷入恐慌，但是因为他并未否定精灵的功绩，不但将精灵定位为“人类的好邻居”，同时又以这个定位为前提，提出“人类不依赖精灵，精灵也不被人类所利用。这才是人与精灵最完美的相处方式。”这个并不极端的主张。一时之间吸引了不少支持者。但是，由于后面提到的“蓝皇冠号事件”，墨资亚教授辞职离开了大学，霍佐纳理论也完全被从历史上抹杀。

蓝皇冠号事件

让霍佐纳理论被抹杀掉的契机，就是这个事件。十二年前，在相信霍佐纳理论的人群中，有一个团体的计划是移居到没有精灵的岛屿居住。虽然他们靠着自己的力量制作船只，并且成功出海，但是不幸的是当时海况不佳，使得船只沉没，搭乘人员全数死亡。事故发生当时，由于船员坚持要靠自己的力量解决问题，对于前来救援的精灵们的帮助一概拒绝。也使得一百多名当时仍存活者因此罹难。这件事让学会认为霍佐纳理论是具有危险性的思想，而将其抹杀。这个事件，也使得当时参与救援活动的精灵“海因兹”为首的许多人，开始思考“精灵与人类要如何共处·”这个问题。事件名称的由来，是直接以他们所乘坐船只的名称“蓝皇冠(Blau Crown)号”来命名的。

圣凯鲁雷姆之虐杀

由天才作曲家“希斯劳‧伊格萨尔”，为了更加接近但丁的神曲而创作的乐谱名称。但是，它也不过就是丑化的模仿品罢了。完全的失败作。虽然一开始是为了让一柱的精灵听从命令才创造出这份乐谱……但是，却完全没办法对目标的精灵产生效果。反而是会干涉周遭所有的精灵，引导他们自相残杀。

七乐门[

“神圣梅尼斯帝国”时代的七个神曲乐士名家，千年来出过许多一流的神曲乐士，对梅尼斯帝国的政治有很大的影响力，“四乐圣”几乎都是七乐门出身。

为了守护梅尼斯，第一代的七位当家与精灵订下契约，继承七把“贤者之石”的刀，成为跟精灵一起战斗的持剑乐士。传家宝刀可以对精灵与死灵造成伤害，甚至能切开精灵雷。这七把刀的起源，与“炎帝”有关。

神曲“白”的时代，塔塔拉、辛拉、古达拉三家，因为遗失传家宝刀，所以在七乐门中的地位不高。

1)桑提拉家

2)席达拉家

3)卡姆依拉家

别名:“水之卡姆依拉”

4)塔塔拉家

别名:“火之塔塔拉”

5)辛拉家

与军方关系深厚。

曾经找回家传的“贤者之石”，不过失去刀身。利用“贤者之石”开发的“单人乐团二号机”也被破坏。

6)古达拉家

7)奇拉家

以帮神曲乐士制造乐器闻名，因为分家成员帕里亚与“单人乐团一号机”的开发有关，受到惩罚，在七家中成为地位最低的一族。

五圣家

在克兰德姆王国，存在被称为“五圣家”的五个神曲乐士名家，是代代神曲乐士辈出的名门，与梅尼斯帝国的“七乐门”齐名。

五圣家的宅邸，大多集中在首都─亚历山德尔的“梅诺区”。

斯丹葛拉家

别名:“金之斯丹葛拉”。

克劳萨家

贝伦休泰家

别名:“黄昏的旋律师”

艾康巴德家

格兰纳多家

别名:“红之格兰纳多”、“鲜血的旋律师”

家传乐器:小提琴“火焰之德肯吉特”

四乐圣

传说中的四位神曲乐士，位于所有神曲乐士顶点的称号。

〈四乐圣〉的存在为人所知，大约是在神曲红的500年前。历代的〈四乐圣〉大部分是“七乐门”出身，他们负责守护与管理奏世乐器。

〈四乐圣〉最近一次的出动记录，是在“第一次叹息异邦人动乱”。

“第二次叹息异邦人动乱”的攻防战，因为“再奏世”的影响，没有留下历史纪录。

“红”时代的〈四乐圣〉:

席达拉·雷特斯

卡姆依拉·吥利森

古达拉·縥覂玃驼

托瓦米·法雷

未来继承者:

塔塔拉·佛隆

社福团体“克罗莉安娜之树”[编辑]

在“白”时代，与精灵岛的大精灵树“克罗莉安娜”同名的社福团体。

组织的宗旨，是救济各国的孤儿与贫民，反对将神曲用在战争上。

精灵岛学院的在校生与毕业生中，有许多人都加入这个世界级的组织，也包括学生会成员。

基层的活动内容，是教育当地孩童、帮忙煮饭做菜、打扫缝纫、用神曲召唤精灵，进行开垦与土木工程。

刚参加“克罗莉安娜之树”的成员都是32职等，根据成员的功绩与贡献，进行升等。24～32职等属于下级，16～24职等属于中级，8～16职等属于上级(干部后补)。最上级的8职等(限定8人)，是被称为“Origin”的组织创办者，他们决定整个组织的目标与方向。

1.阿里曼公爵，五圣家“斯丹葛拉家”的当家，是克兰德姆王国的摄政。

2.狄奥多侯爵，五圣家“贝伦休泰家”的当家，是黛西的父亲。

3.亚诺公爵，五圣家“格兰纳多家”的当家，是普莉姆罗丝的父亲。

4.五圣家“艾康巴德家”的当家，是密斯特拉鲁的父亲。

5.五圣家“克劳萨家”的当家，是贾桂琳的父亲。

6.哈敏特，七乐门“席达拉家”的代表，是普莉姆罗丝的未婚夫，青年部负责人。

7.沃尔佛斯，七乐门“辛拉家”的当家，是蓝迪与萨拉莎的父亲。

8.七乐门“古达拉家”的当家，是优拉纳斯‧赤月的父亲。

“克罗莉安娜之树”的目的之一，是打开“生命的庭园”，改变神曲世界的法则。他们打算排除八柱“始祖精灵”的影响力，彻底控制世上的精灵，建立以人类为主的新世界。

“克罗莉安娜之树”以社福团体的名义，成功渗透到各国的平民阶级。后来故意煽动对政府不满的民众，引发暴动，在各国发起革命。

学生们组成革命军发动叛乱，压制岛上所有的精灵骑士与教职员，将他们关在刻有“精灵文字”的牢房里。

革命军为了开启“生命的庭园”，使用“但丁禁曲”强化自己的契约精灵，配备各种“对精灵武器”，前往世界各地，打算捕捉女神与圣兽，并封印在精灵岛湖底的“灵魂炼狱”。

当八柱“始祖精灵”全员到齐时，“生命的庭园”会自动开启。

觉醒“炎帝”记忆和力量的普莉姆罗丝与“但丁”、“雷普洛司”合作，暗中操控“克罗莉安娜之树”与革命军，掌握整个克兰德姆王国。

精灵岛的革命军发表独立宣言，对世界各国宣战，准备毁灭地上世界。

听说，在世界上突然此起彼伏出现的古代王朝遗迹群“迷宫（DUNGEON）”里，正长眠着拥有不可思议力量的、被称作“魔神金属器”之魔法道具，以及满山金银财宝。

逃出故国的阿里巴巴，生活在沙漠中的绿洲都市——岐山里，以劳动干活挣取生活费。他也是个梦想着“攻略迷宫”而一获千金的人。有一天，他碰上了拥有不可思议力量的少年阿拉丁，以及拳脚威力惊人的女奴隶摩尔迦娜。命运的安排下，他们都进了岐山里那难以攻下的迷宫。大冒险就此揭开序幕……

重要用语

魔奇（マギ，MAGI）

每个时代都会有三位魔奇的诞生，而阿拉丁是不存在于这个世上／时代上的第四位魔奇。

魔奇是受若凫宠爱的魔法使，拥有挑选自己认为是“帝王之才”之人的能力。由于受若凫的宠爱，魔奇除了可以使用本身的魔力，也可以从若凫获取无限量的魔力。

虽然魔奇可以从若凫获得的魔力是无限，但是若凫会消耗魔奇的体力以换来无限的魔力。一旦魔奇的体力和自身的魔力消耗完后，仍然强行从若凫获得魔力，魔奇会很快感觉到疲倦，严重的则会晕倒，甚至有生命危险。

一旦魔奇要使用魔力，众若凫就会自动聚集到魔奇的身边。若要阻止该现象或者不想要暴露魔奇的身份，只能在身体外／内植入魔力排斥的矿石。这样一来，若凫就不会聚集到魔奇的身边。但是，多少都会引起若凫的骚动。魔奇也不能从若凫中得到无限的魔力。

一般魔奇或者魔奇的人工分身体的个人魔力保留量是与魔导师不相伯仲，如果魔奇失去若凫的宠爱也必须很节俭地使用个人的魔力。

若把长期安置在身上魔力排斥的矿石移去，需要等待一段时间，才能再次获得若凫的宠爱，获得无限魔力。

若魔奇或其意识的分身体彻底死亡，其意识的若凫将会回归到圣宫。该魔奇的若凫拥有资格再次成为新一任的魔奇或者让出给自己的分身意识的若凫担任。圣宫仆人——乌戈会与该魔奇的若凫商议后才的决定以及尊重该魔奇的若凫的决定。让新魔奇接受若凫的宠爱、挑选王的能力与关闭迷宫的能力。

由于魔奇的意识都是来自同一个若凫，新任魔奇会以婴儿或者该分身的肉体的形式再次诞生到世界上。

由于分身体的若凫与去世的魔奇是相同的。如果魔奇生前有用自己的骨肉培育肉体，新任魔奇可以会透过该分身体再次诞生到世界上。但是，分身体与常人的身体稍微不同，需要接受魔导师的治疗。

“MAGI”用希伯来文音译的话就是指“贤者”；拉丁文则是指“魔法使”。

魔神（ジン，Djinn）

理想乡各种族的族长，受乌戈所托而成为迷宫的主人，外形半人半魔，体型皆是巨人。能够用眼睛评断一个人是否有帝王的才能，会给予成功攻略迷宫且有帝王之才的人金属器。魔神的名称出自所罗门七十二柱魔神。大陆漫画版译“巨灵”。

金属器（金属器）

受到魔神赏识的迷宫攻略者，身上的某件物品（大多是武器）会被魔神寄宿其中，并出现八芒星的图案。金属器持有者可借由自身魔力以使用金属器的力量，甚至显现出魔神的形象。但由于魔力耗费过大，只有魔奇能够让魔神完全具象出现。

一个魔神只会给予一个金属器，因此不会有第二人得到该魔神的力量。

金属器若损坏，持有者可将魔神之力转移到另一个自己常用的物品上，但需要一段时间。

魔装（魔装）

金属器持有者让自己身体化为半魔神的状态，能更进一步运用魔神的力量。

咏唱文:“XX与XX的精灵啊，吾在此命令汝缠绕吾身、寄宿吾身

让吾身成为伟大的魔神吧!”

武器化魔装（武器化魔装）

将魔神的力量附于金属器之上，呈现出魔神所持武器的姿态。

咏唱文:“XX与XX的精灵啊，吾在此命令汝与汝之眷属，请将吾之魔力做为粮食，

赋予吾之意志强大的力量啊!!”

眷属器（眷属器）

与迷宫攻略者一同作战的伙伴，有机会被其魔神所眷顾，成为其“眷属”，身上的某件物品会得到部分魔神的力量，成为“眷属器”。

主人若失去金属器，则无法使用其力量。

眷属器若损坏，亦能将魔神之力转移到其他物品上。

黑暗金属器（闇の金属器）

埃尔萨梅与马格诺修泰德学院合作制造的金属器，以黑若凫为粮食。可以作用于持有者使其变为暗之魔神，或将暗之魔神的力量覆盖于其身形成“魔装”。使用黑暗金属器的人最后会全身变成黑炭的样子并死亡，目前无法医治。

迷宫（迷宮（ダンジョン），Dungeon）

魔奇在任意地点召唤出来的巨大建筑。外形、内部结构、地点都不一致。

迷宫内部是另一个空间，有各式各样的机关及怪物。进入后想离开的方法只有成功攻略迷宫。出入迷宫的人可能会有时间及地点上的差异。（例如先进入口的人反比后进入的人晚进入迷宫）

每个迷宫都有一位魔神管理。各国为了金属器的力量，纷纷派人攻略各处的迷宫。

实际上为理想乡毁灭后，各种族生活的地下都市。

若凫（ルフ，若凫）

人死后灵魂的归处。

每个人从出生开始的若凫都是白若凫。凡是抱有希望，乐于接受命运，态度积极的人，都会化成白若凫。抱持绝望，憎恨命运，带着否定命运的人，白若凫会“堕转”化成黑若凫。只有解决憎恨命运的根源，才能净化，从而回到白若凫的怀抱。

魔奇（阿拉丁、裘达尔、莎赫札德和尤纳恩）是若凫所喜爱的“若凫之子”。

中国香港TVB版译“留风”，漫画版则译“鲁芙”。中国台湾漫画版译“鹏鸟”。大陆漫画版译“若凫”。网上翻译大多把日文直接罗马化作“Rufu”，而考其字源应为Rukh。

魔力（魔力（マゴイ））

若凫产生的一种能量，魔法的来源。一般人只能使用自己体内的若凫产生的魔力，魔力多寡因人而异。

魔奇因为受到若凫的喜爱，能使用外在若凫的魔力，因此魔奇的魔力量是无限的。

魔力操作（魔力操作（マゴイそうさ））

运用自身魔力以抵销他人魔力，能阻止他人使用金属器，或是用魔力强化武器等技巧。

为特殊民族阳巴剌的独特技能，使用时会消耗自身生命力。

埃尔萨梅（アル?サーメン）

“世界异变”的始作俑者，以“埃尔萨梅”为名的组织。为世界带来异变、混乱、战争，从而增加黑若凫的神秘团体。憎恨所罗门及整个世界。在日文原著中，读作“アル?サーメン”（Al-Thamen，阿拉伯文“???????”第八之意），写作汉字“八芳星”。

所罗门的智慧（ソロモンの知恵，Wisdom of Solomon）

只有阿拉丁拥有。目前‘这个时代’的三大魔奇没有被开启所罗门的智慧，他们是没有被召唤去“圣宫”，所以无法被所罗门王所交代的“圣宫”仆人——魔神‘乌戈’赋予所罗门的智慧（拥有开启所罗门的智慧之门的控制权）。

拥有这个能力的魔奇可以与别人的若凫，甚至与其他魔奇的若凫进行沟通。能够知道一个人的过去。

拥有召唤“巨大流向”若凫的能力。

埃尔萨梅的使者称这项能力为“全知”。

魔法（魔法）

魔法是将魔力转换成其他物质的技术。魔法使借由与若凫对话，给予若凫命令式，以达成各式各样超自然现象。

魔法的规模及种类以魔法使的魔力量和命令式的组合而定，随着无数的命令式组合，魔法有无限的可能性。

防御魔法（防壁魔法（ボルグ））

魔法使由于身体能力较常人弱，借由防御魔法在身体周遭作成球形般的屏障以防御外在攻击。

防御魔法的强度视个人天赋而定。

亦有防卫特定地区的半圆形屏障，范围甚至能防卫整个国土。

魔法使（魔法使い）

能够凭自身之力使用魔法的人。以魔力量，使用魔法的种类和强度可区分为“魔奇”、“魔导士”、“魔术师”和“占卜师”。

由于魔法使的命令式可能和魔神的命令式混合，导致无法预计的后果，因此无法使用金属器或眷属器。

魔导士（魔導士）

魔力量很多的魔法使。

1型魔导士（1型魔導士）

与掌控火的1型若凫契合度高的魔导士，由于其若凫在引起自然现象时会发出赤红的光而又被称为“赤魔导士”。擅长使用火焰属性的炎魔法。阿拉丁在马格诺修达特学习期间被判定为此类魔导士。

2型魔导士（2型魔導士）

与掌控水的2型若凫契合度高的魔导士，由于其若凫在引起自然现象时会发出青色的光而又被称为“青魔导士”。

3型魔导士（3型魔導士）

与掌控光的3型若凫契合度高魔导士。

4型魔导士（4型魔導士）

与掌控雷的4型若凫契合度高的魔导士，由于其若凫在引起自然现象时会发出黄色的光而又被称为“黄魔导士”。

5型魔导士（5型魔導士）

与掌控风的5型若凫契合度高的魔导士，由于其若凫在引起自然现象时会发出白色的光而又被称为“白魔导士”。

6型魔导士（6型魔導士）

与掌控声音的6型若凫契合度高的魔导士。

7型魔导士（7型魔導士）

与掌控力量的7型若凫契合度高的魔导士。

8型魔导士（8型魔導士）

与掌控生命的8型若凫契合度高的魔导士。

魔法道具（魔法道具）

来自迷宫内部，或魔导士制作，能产生各类魔法效果的物品，并非金属器及眷属器。

圣宫（聖宮）

拥有记载全世界知识书籍的神秘房间，阿拉丁原本一直待在此处，只有圣宫的守护者乌戈陪伴并教导他。

阿拉丁过去一直被迫无法离开该房间，乌戈则建议可借着圣宫的力量，向他许一个愿望。愿望的种类即使是长生不老或离开圣宫都能达成，而阿拉丁仅许愿希望乌戈成为他的朋友。已被辛巴德成功攻破。

七海联盟（七海連合，Alliance of Seven Seas）

辛巴德建立的七国联盟，虽然各国规模不大，但实力强大。

理念是“不侵略别国、不让别国侵略。”

堕转（堕転）

当人处于强烈的憎恨，诅咒自己的命运时，周遭的白若凫会转化为黑若凫。

堕转的人死后灵魂不会回归若凫。

八人将（八人将，Eight Generals of Sindria）

辛巴德的部下，辛德利亚的守护神。深受辛巴德和辛德利亚国民所信赖。

成员由各国王族、各地民族因各种因素前来，或因故无法在原国继续居住只好投靠辛德利亚的人所组成。

谢肉宴（謝肉宴（マハラガーン））

辛德利亚南海栖息著许多巨大的海兽，每年有数次会袭击岛屿，负责击退它们的就是国王辛巴德和八人将的任务。

由于国王及八人将的强大实力，使这驱逐威胁的防卫措施成了一种娱乐国民及外国游客的表演。杀掉的南海生物更会分给全国国民食用，并在夜晚举办称为“谢肉宴”的祭典。

辛巴德的冒险（シンドバッドの冒険書）

描述辛巴德攻略七处迷宫，成为一国之君等传奇故事的纪录。作者为辛巴德本人。

至今仍继续更新内容，受到许多读者喜爱及向往，阿里巴巴亦是其中之一。

理想乡（理想郷（アルマ?トラン））

另一个世界，该世界除了人类以外还有不同的的种族文化，其中魔神们为各族族长，由所罗门王所统治。阿拉丁来自该处。

因为埃尔萨梅引起的战争而毁灭。部分居民被所罗门引导至现在这个世界中。

在日文原著中，读作“アルマ?トラン”（Alma Toran，阿玛?托兰），写作汉字“理想郷”。

国家、民族

岐山（チーシャン）

绿洲都市，因突然出现的第七迷宫吸引许多攻略者而繁荣。

前任领主贾米尔葬身于迷宫后，现改由和善的新领主管理。

巴尔巴德（バルバッド）

在大陆上的领土只有首都，统治着数以百计岛屿的海上国度。因海风常产生浓雾，被称为“雾之国”。由于地处交通枢纽，长期和其他国家进行贸易来往，国内的人种及文化相当多元。

由于国王阿卜玛德及其官员只注重享乐，对国民赋税苛重，经济被煌帝国掌控。国内治安不佳，贫民对王族极为不满，处于随时可能引发战争的不安状态。

经由辛巴德的交涉，成为自治的共和国。

辛德利亚王国（シンドリア王国）

辛巴德建立的南海岛国，国土位于被称为“未开发之地”的极南之地。具有北方大陆看不到的地形及气候，人民和动物和平共存。仰慕辛巴德传说的人纷纷而至，是个借由海上贸易及观光而繁荣的富足国家。

煌帝国（煌帝国（こうていこく））

煌帝国兴起于极东平原（也称为天华），从一个实力不强的国家崛起并结束了平原的分裂状态，建立起了一个大一统的中央集权国家。

煌帝国幅员辽阔、军力强盛、经济实力也十分强大，并且帝国内部人才济济。

作为以汉为原型的国家，煌帝国继承了汉代的开拓进取和大国雄风，但也有对周边相对生产力落后民族的鄙视和穷兵黩武等问题。

煌帝国现在在军事上高歌猛进，除了广大的极东平原，北天山草原也纳入版图（由白瑛管辖），并使商业城邦巴尔巴德成为附庸。

帝国内部一直存在分裂危险。白龙蓄谋独立、红炎和太后集团关系暧昧、埃尔萨梅对内部团结的不利影响也在不断体现。

雷姆帝国（レーム帝国）

西方大陆的霸者，被认为是除了“大黄牙帝国”以外，有史以来最强盛的国家。

莎赫札德（魔奇之一）为该国的最高司祭，外表为少女的样子，将帝国视为自己的孩子。

街道、饮水等公共设施完备，人民生活富饶。并有类似现实中罗马帝国的斗技场

致力研究各类科学，使用火药、飞艇、投石器等兵器，并拥有“法纳利斯兵团”。

曾与马格诺修泰德交战，战争结束后由缇特斯代替莎赫札德的职位。

帕鲁提比亚（パルテビア）

辛巴德和“八人将”多拉公出身的国家。曾与雷姆帝国交战，要求国民为了国家奉献所有资源投入战争。不遵行的人会被视为“非国民”并受歧视。

哈利奥鲁巴布德（エリァ∠プト国）

“七海联盟”的加盟国之一，“八人将”迦尔鲁卡出身的国家。国家的形象参考现实中的埃及文化，斯芬托斯·卡门叙述了国家中劳役皆由奴隶工作。

艾尔缇穆拉（アルテミュラ国）

“七海联盟”的加盟国之一，“八人将”皮丝缇出身的国家。

伊姆查克（イムチャック国）

“七海联盟”的加盟国之一，“八人将”席纳霍霍出身的国家。人民身材高大是其国特色。

卡修冈（カシュガン）

政治型态成功转型成共和制的都市国家。

阿里巴巴希望巴尔巴德能够借鉴该国的经验。

萨桑（ササン）

“七海联盟”的加盟国之一，“八人将”斯帕尔多斯出身的国家。

穆斯塔西姆王国（ムスタシム王国）

被称为“花与泉的乐园”的西方大国，设置名为马格诺修泰德的魔法学院，致力于魔法研究。

由于马格诺修泰德以王族独占魔法为由，煽动民众叛乱，国家于10年前被学院毁灭。

马格诺修泰德（マグノシュタット）

魔法学院都市，曾与埃尔萨梅往来，总人口约30万人，以是否含有魔导士的血统为基准，将人民区分为5个等级，进行隔离。

1等，为学院长以下所有上级魔导士，约500人。

2等，为学院2年级生以上或持有马格诺修泰德国籍的魔导士，约3000人。

3等，为父母为魔导士或拥有官职的非魔导士，约2万人。

4等，为非魔导士的国民，约8万人。

5等，为没有达成纳税义务的国民，约20万人。被当成魔力电池，强制居住于地下区域，每日定时检查存活人数，一旦魔力耗尽，就会被处份掉。

曾与雷姆帝国交战，战争结束后废除国民等级制度。

阿库提亚王国（アクティア王国）

连接大陆东西两方的交通枢纽，往东是巴尔巴德，往南是辛德利亚王国，西方紧临着雷姆帝国与帕鲁提比亚。

北方受到马格诺修泰德威胁，派遣主要军力防卫。南方海港则被“大圣母”海贼团袭击。

黑暗大陆（暗黒大陸）

雷姆帝国南方属州以南未开之地的俗称，原名为卡塔尔哥。

有着巨大的太阳、辽阔的大地、巨大的动物及美味的水果。

北方是雷姆帝国的领地，帝国固定会在此处猎捕法纳利斯。据马斯鲁尔的说法，黑暗大陆已经没有法纳利斯存在。

大峡谷（大峡谷）

雷姆帝国属州最南端，黑暗大陆上的大裂谷。据说其南方仍有法纳利斯族人的存在。

谷底为完全黑暗的状态，阳光照射不及。尤纳恩（魔奇之一）目前定居于此，自称是该处的看守人。

法纳利斯（ファナリス）

黑暗大陆的原住民、赤发、被称为战斗民族。

具有和其他民族相比强壮许多的超人体能，能赤手空拳击杀猛兽，但魔力量一般较少。

由于受到外族狩猎奴隶的缘故，族人流落四方被迫为奴。

在理想乡是名为‘赤狮子’的种族，由于太过强大

在移民新世界时，只能将他们生活的大陆移到最南端去，还保有理想乡的外貌和记忆的

那就是住在大峡谷南方的法纳利斯族

黄牙族（黄牙一族）

在草原生活的游牧民族，擅长骑马和弓箭。其设定类似现实中的蒙古人。

过去建立了史上最大的帝国——“大黄牙帝国”，初代国王“成加．汗”得到了魔神般的巨大力量，差点就统治全世界。后来帝国日渐衰落，族人数百年间受到他国侵略及奴隶狩猎之苦。

在阿拉丁的努力之下，现在依附煌帝国，隶属练白瑛的军队。

托兰之民（トランの民）

遍居全世界的神秘种族。其“托兰语”和现今通用语截然不同，仅为南部少数民族使用。并出现在许多远古石板上，连“迷宫”的内部也刻着他们的文字。因此部分国家纷纷研究并派调查团拜访托兰村落。为理想乡的原人类，因为对魔法有抵抗力所以才会还在使用另一世界的语言“托兰语”。

辛德利亚附近的托兰之民原本受到外族威胁被迫南迁，现在受到辛巴德的保护，吸引了许多商人前来贸易。

阳巴剌（ヤンバラ）

东方少数民族，擅长魔力操作，将魔力称为“气”。

在世界各处流浪进行武者修行，没有固定的居所。固定会在雷姆帝国的斗技场出现。

辛巴德过去曾花一年时间拜访其村庄修得魔力操作。

过去曾有族人拜访煌帝国，白龙曾向其学习魔力操作。

国民偶像团体“Sweet Diva”人气各霸一方的萩原樱和宫泽惠丽奈，不仅是对手，也是惺惺相惜的伙伴。有一天，惠丽奈在节目中被“BERSERK”（狂战士）的职业女子摔角手风间璃绪挑衅、遭受摔角技攻击而受伤。为了帮惠丽奈报仇，樱决定下战帖、以职业摔角决胜负……。最终，小樱证明了自己是一个有潜力的天生运动员，并成为偶像团体的一员。

每集列表

话数	日文标题	中文标题	剧本	分镜	演出	作画监督
第1话	アイドルレスラー誕生！	偶像摔角选手诞生！	兵头一步	久城凛音	中川聪	金二星
第2话	プロデビュー！	职业出道战！		小寺胜之	松本正幸	岛田英明 服部宪知
第3话	ギブアップ！	放弃！		小林一三	浅利藤彰	Kim E Seong
第4话	これがプロレスだ！	这就是职业摔角！		土河纪夏	清水明	内原茂 金久保典江
第5话	決戦前夜！	决战前夜！		小寺胜之	粟井重纪	林蔡德
第6话	リベンジマッチ	复仇赛		山本天志		吉冈敏幸、Eum Ik Hyun Park Myeong Hun Park Chang Hwan
第7话	世界チャンピオン来日！	世界冠军来到日本！		小寺胜之	西村博昭	藤田正幸、相板直树 藤原利惠
第8话	世界の力！	世界级的实力！		驹井一也	松本正幸	岛田英明、福部宪知 内原茂
第9话	驚異の新人！	惊异的新人！		小寺胜之	高田淳	Hong Bum Suk Han Seung Gin
第10话	さくらの宿命！	樱的宿命！		清水明		樱场天寿、吉冈敏幸 榧场忠一郎、竹内昭
第11话	ピュアソウル！	纯洁的灵魂！		土河纪夏	松本正幸	相板直树、佐藤道雄 藤原利惠
第12话	世界へ！	前往世界！		小寺胜之	山本天志 久城りおん	Eum Ik Hyun、Park Myeong Hun Park Chang Hwan、Chum Bum Chul Shin Hey Ran