楠本祐子的相关结果

有着血红色头发的高中女生阳子一心想做个好学生，得到周围人的认可。然而在她平静祥和的生活背后却是深沉的压抑与掩饰，一夜夜的梦魇给她带来无尽的烦恼与痛苦。一天，一头金发的男子来到她的面前，把她带入了另一个世界，一个充满未知却仿佛故里的地方。

那里有十二个国家，由十二只麒麟选出十二名国王。麒麟生于失身木，他们顺从天意选出具有王气的人，然后以台辅的身份辅佐国王治理国家。当国王失道的时候，麒麟就会得失道之病最终死去。带走阳子的金发男子即是庆国的麒麟，他认定阳子是王，并誓死效忠。阳子的世界发生翻天覆地的变化，历经磨难和内心的挣扎，她最终站在登基塔上接受了天赦，成为景王！

世界观

十二国记中的神仙和妖魔其原型是出自山海经，其世界观下的文化与政治制度取材自古代中国，特别是周朝十分类似，以专制王朝为基础，但王位不采世袭。

传说原本的世界由九州四夷合称十三州所构成，那时的世界没有条理、战乱不断，天帝一再训诫仍无法感化人民。因此天帝一度毁灭世界，其后以秩序与法度为基础重新创造十三国(地处中心的黄海与蓬山没有专属的王与麒麟，并非实质意义的一国，因此大多时候以十二国表示)，只留下五个神及十二个人，五名神祉成为龙神各自守护世界中心“黄海”的五山，此处也是西王母主宰的领域。十二个人各自获得长著三颗果实(民间说法是桃子)、有蛇缠绕其上的树枝。蛇离开了树枝便撑开了天地，三颗果实落下代表土地、国、玉座，剩下的树枝则成为了笔。蛇是太纲(天纲)、土地乃户籍、国是律令、玉座即为仁道(麒麟)、笔则是从今往后的历史。此十二国分配给十二个王统治，每国各有一只神兽麒麟依从天意选择王。每个国家均有九州，各州侯由王分封。

王、麒麟拥有神籍，与其他称为仙籍的系统做区隔，但统称为神仙。基本官吏包含国官州官不分文武均登入仙籍，即为数量最多的地仙，此外还有自我修练成的飞仙、隶属天界的天仙等，身体能力虽随仙的等级略有差异(伯位以上有严谨的资格与数量限制)，例如非胎果前往蓬莱要降低自身扭曲必须是伯位以上的仙人(非胎果的麒麟也要在王身边才能维持型体、发出声音)，但至少都能不老、不生病、饿不死、听懂山客海客语言。除非被冬器斩首或身体被截成两段外，基本上是长生不老的。一国的王有权赋予或剥夺源自该国的仙籍，例如现任采王黄姑在与翠微君交涉时便曾提到此事。若王不依从天意治国，悖离仁道，麒麟就会染上失道之症，衰弱直至死亡，解方只有王改过自身或向天帝请求退位（至蓬山请求退位后会立即身亡）。而麒麟死后，王也会随之在一年之内死亡。

与其他奇幻小说的世界设定不同，十二国的世界中除非得到他国王或朝廷（若王不在位时）的同意，不得干涉他国内政或向他国出兵，否则该国的王和麒麟均会暴毙死亡，而且御壐上的国氏亦会改变，为觌面之罪，是一种非常重大的罪行。而这并不在成为王时被告知的规范之内，是由于前人触犯才为后人所知，因此后世的王为避免触犯未明说的天帝规范，而有了前往蓬山寻求碧霞玄君协助的作法。西王母是神，对黄海以外的凡人事物基本保持不接触、不干涉的立场，仅能借助碧霞玄君的中介才可能获得祂的解答或帮助。例如请示多国合作将失去角的泰麒穿过蚀接回来的方案是否违规，协助净化泰麒、分离污秽的使令与女怪并另行净化。

某天，高中生夜知春亮，从旅途中的父亲收到一个神秘的黑色立方体。那是曾接收人的负面意念而变质倒霉的道具。这个人形化后的祸具菲雅此后寄住在夜知家中，另外跟夜知家有渊源的村正此叶，努力解除诅咒而反复行善，可是却被这新报到的倒霉道具而卷进了各样的事情中。

诅咒道具

这个是以受到诅咒的道具为中心题材而展开的一个故事。

道具因长期浸淫在人类的负面意念之下，也会往负面方向变质而受到诅咒。这种受诅咒的道具也会对周围的人发挥不可思议的力量，为他们带来种种坏影响。而且当道具非常强烈地持续受到人的灵魂所发出的负面意念时，它们就能既持有道具的本身姿态，也能自由地以人类的姿态所存在。能人形化后的道具能兼有道具的特质及人类的特质，且就算诅咒解除后，因为道具本身的性质已经改变，所以人的特性也不会就此丢失。一般的道具的负面气息能自然而愈，但很难对变成人形的道具作强迫性影响。

每集列表

作品为谷川尼可以用来形容不受欢迎、没恋爱经验女性的日本网络用语“丧女”一词为题材，所创作的单元剧形式漫画。其契机来自于谷川尼可的编辑在浏览一些网络论坛上的丧女讨论板后，所作出的提议。而漫画标题则是作者基于该时期多数的日本漫画、轻小说都采用相当长的名称倾向，所想出的决定。

剧情描述著缺乏社交技巧的女高中生──黑木智子，在每一日上学时面对周遭人物忽略、漠视时，所作出的各种事迹。在上高中之前，智子便已在多款少女倾向的恋爱游戏里揣摩各种情况；并且幻想着当就读高中时就能如同游戏般地会受欢迎。可惜上高中后事与愿违，过了两个月智子仍未交到任何朋友。而在面临现实情况之下，智子开始试着做出能让自己变得受欢迎的各种无厘头行动。